Harry Potter - JK Rowling

Joanne "Jo" Rowling (Yate, Reino Unido, 31 de julio de 1965) es la autora de la historia fantástica de Harry Potter.

Su editor, Bloomsbury, quiso que ella utilizara sus iniciales en la portada de los libros de Harry Potter, indicando que un nombre femenino en la portada atraería menos el interés de los niños, por lo que decidió utilizar el nombre de su abuela, "Kathleen", como segunda inicial.

En el 2004, la revista Forbes indicó que la fortuna de Rowling ascendía a 576 millones de libras esterlinas (845 millones de €, 1144 millones de dólares), convirtiéndose en la única persona que está en la lista Forbes de mil millonarios, en US, escribiendo libros, pero esto son solo especulaciones, ya que ella misma negó poseer tal cifra, sin decir la que en realidad tiene.

Rowling escribió dos novelas para adultos que nunca trató de publicar antes de que se le ocurriera la idea de Harry Potter. Según Rowling, al finalizar un viaje en tren tenía todos los personajes creados.

La publicación de la saga de Harry Potter fue una hazaña, ya que en los primeros intentos fue rechazado por distintas editoriales. Al conseguir que publicaran su primer libro éste fue un éxito enorme. Las ventas de los libros la han convertido en una celebridad. Después de publicar el cuarto libro, escribió dos libros más cuyas ganancias se dirigen al Comic Relief, una ONG. Entre otras contribuciones se encuentran donaciones a la investigación del tratamiento para la esclerosis múltiple, la enfermedad que causó la muerte de su madre. Según sus palabras la saga de Harry Potter consta de siete libros, uno para cada año en la escuela Hogwarts.

La publicación del quinto libro fue retrasada debido a una demanda fallida de plagio contra Rowling por parte de Nancy Stouffer. El quinto libro fue publicado el 21 de junio de 2003. Nancy Stouffer perdió la demanda.

A finales de 2003, Rowling fue invitada por el productor Rusell T. Davies a participar en un episodio del programa británico Doctor Who. Aunque ella se sorprendió por la invitación, no la aceptó porque se encontraba ocupada escribiendo el siguiente libro de la serie Harry Potter.

Rowling también ha aparecido en la caricatura Los Simpsons como invitada especial y en un capítulo del Anime de Kirby se le hizo un honor a sus libros y a ella. A pesar de la fama que sus libros han adquirido en estos últimos años la escritora continúa sorprendiendo a los lectores con su inigualable fuerza narrativa. El título de su último libro en inglés fue revelado el 21 de diciembre del 2006: Harry Potter and the Deathly Hallows, que se ha traducido al castellano como Harry Potter y las Reliquias de la Muerte. El séptimo y último libro se publicó el 21 de julio del 2007, coincidiendo así con el décimo aniversario de la publicación del primer libro de la Saga. La versión en español de dicho libro fue publicado por la editorial Salamandra el 21 de febrero de 2008.

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Respaldo La Piedra Filosofal

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Respaldo El Caliz de Fuego

Respaldo La Orden del Fenix

Respaldo Del Prisionero de Azkaban

Respaldo Del Principe Mestizo

Harry Potter Y Las Reliquias de La Muerte

Dios Y El Estado (Mijail Bakunin)

Esta obra tiene una historia particular: de hecho, Miguel Bakunin nunca la escribió con ese título, sino que fueron Elíseo Reclus y Carlos Cafiero quienes, basándose en unos apuntes de Bakunin sobre el Imperio Knutogermanico, realizaron una recopilación tan equilibrada que curiosamente pasó a la historia como uno de los más conocidos ensayos de Miguel Bakunin.Bakunin nunca dejó de ser un ilustrado radical convencido de que los hombres y sus sociedades debían inventarse a sí mismos, y que para ello sólo era necesaria una dosis máxima de libertad. La cuestión religiosa obsesionó a los anarquistas. Por un lado, la ontología anarquista centrada en la autocreación del ser no podía aceptar la hipótesis divina, por otra parte, sociológica e históricamente, el rol de la iglesia cristiana en la ignorantización de la humanidad y el control de la autoridad eclesiástica sobre la conciencia eran datos políticos de peso.


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Dios nació mujer ( Pepe Rodriguez )

La mujer y el concepto de Dios han sido fundamentales para el progreso de la sociedad humana, pero la historia de ambos difiere mucho de lo que nos han contado.

Los conocimientos arqueológicos, históricos y etnográficos actuales indican que la mujer prehistórica no estuvo sometida al varón sino que, por el contrario, las comunidades de nuestros antepasados dependieron de su triple función como procreadora, organizadora y productora. Desde que comenzamos a evolucionar como homínidos hasta el inicio de la era agrícola, el desarrollo de las estructuras psicosociales y adelantos técnicos que posibilitaron la civilización fue obra de mujeres.

¿Y qué decir de Dios? Hace unos 30.000 años aún no existía, pero su concepto tomó vida y forma al tiempo que los humanos desarrollamos el pensamiento lógico-verbal; de hecho, bajo el proceso de maduración del uso del lenguaje en los niños puede verse todavía el sustrato básico del concepto de Dios. En cualquier caso, las pruebas arqueológicas muestran que el primer «Dios» generador/controlador fue concebido y reconocido como mujer durante más de 20.000 años y que no hubo más divinidad que la Gran Diosa hasta que, entre el VI y III milenios a.C., por necesidades socioeconómicas, apareció el concepto de Dios varón. La agricultura excedentaria provocó la derrota de la mujer y de la Diosa a manos del varón y del Dios; y la sumisión se impuso así en la tierra como en el cielo.

La documentada investigación que se plasma en este libro aporta respuestas coherentes a preguntas trascendentes y hará ver de otro modo a la mujer, al hombre y a Dios.

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Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu (Maurice Joly)

“El diálogo de Joly merece un lugar privilegiado en la literatura política. Por boca de Maquiavelo el autor analiza con singular lucidez las astucias y artimañas del poder absoluto, anticipa y denuncia las estratagemas de todos los déspotas que dictan constituciones con el solo fin de disimular su poderío. Montesquieu defiende la causa de la democracia y de la libertad dentro de la Ley . . . El diálogo entre los dos titanes es como un eco del que caracteriza nuestra época, diálogo entre cinismo y legalidad, entre autocracia y democracia, entre fines y medios”.Maurice Joly, nacio en 1829 en Lons-le-Saunier. Trabajó en el Ministerio de Estado durante diez años y obtuvo el título de abogado. En el año de 1864 Maurice Joly publica de manera anónima en Bruselas, el libro “DIALOGO EN EL INFIERNO”. Este documento fue introducido en Francia de contrabando en varias partidas; pero como algunos de los contrabandistas eran miembros de la policía, ésta con gran facilidad incautó toda la edición y desenmascaró a su autor, el cual pasó un tiempo en la cárcel de Sainte-Pélagie por “excitación al odio y al menosprecio del Gobierno” (juicio del tribunal correccional del Sena). Enfermo, en la miseria y lleno de amargura, se suicida en 1878.


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Destejiendo el Arco Iris (Richard Dawkins)

El título procede de un poema de Keats, quien creía que Newton había destruido la poesía del arco iris al reducirlo a los colores prismáticos.

Dawkins pretende demoler la fama de “fría” que tiene la ciencia, demostrarnos que los temas que inspiraron a los poetas del siglo pasado no son ni la mitad de maravillosos que los que la ciencia nos ha descubierto.que nada hay más poético que las ideas y conceptos que la ciencia nos descubre, y que “destejer el arcoiris” no le roba la belleza. Al contrario: no hace más que añadir maravilla sobre maravilla, prodigio sobre prodigio, y abre mundos nuevos y nuevas formas de pensar y de entender el universo.

Tras un prefacio muy interesante que inmediatamente capta el interés, Dawkins se lanza de lleno a las procelosas aguas de la física y nos explica por qué Keats metió la pata hasta el fondo cuando acusó a Newton de haber destruído la belleza del arcoiris al descomponer la luz. El lenguaje es sencillo, aunque los conceptos no lo sean, y consigue estimular al lector e inspirarle el deseo de entender y de saber más.

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Confesiones, San Agustin de Hipona

Las CONFESIONES relatan la peregrinación de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversión al cristianismo. Para San Agustín, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, está en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una vía de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.


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Cartas desde el infierno ( Ramón Sampedro )

PROLOGO ( de Alejandro Amenabar )

Este libro no es, en el sentido estricto, la base literaria o dramática de lo que luego seria la película Mar Adentro. En realidad, es mucho más que eso. Es el complemento intelectual y poético, el pilar filosófico que dio pie y sentido a todo nuestro trabajo posterior. Tras más de veinte años de reflexión, de lecturas, conversaciones y escritos, Ramón decidió publicar estar Cartas con un objetivo muy claro: hacer valer su individualidad y su libertad.

Pero al mismo tiempo, Ramón consigue situarnos frente al abismo de la muerte, colocarnos junto a esa línea divisoria, la que separa este mundo del “otro”, quizá, la nada. Y nos dice: «Dejadme cruzar la línea dejadme saltar». Yo personalmente, no he estado nunca demasiado cerca del abismo- a los 12 años, quizá, cuando caí por una pequeña cascada y, como Ramón, estuve a punto de partirme el cuello- pero creo que, a poco que caminamos por el mundo, tenemos que enfrentarnos más tarde o más temprano a eso que, inconscientemente, acabamos apartando de nuestros pensamientos. Ramón nos ayuda, es más, nos anima a reflexionar sobre ello, sin miedo, porque para él la muerte no es más que una parte del proceso natural de la vida. Su prosa en este aspecto resulta contundente. Otras veces, cuando se detiene a describir su propia situación se vuelve amarga, dolorosa. Pero siempre hay en todo un fondo escrupulosamente racional, la razón de su conciencia, un afán por debatir y argumentar sin dejar cabos sueltos. Y para los que aun así piensan que su discurso es injustificable, Ramón exige en última instancia la no intromisión, harto de sufrir el prejuicio, la compasión, el paternalismo o directamente la descalificación.

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